王阳明：向人学习，就不要轻易质疑对方

早起读了《致良知是一种伟大的力量》里的一篇文章，叫《示弟立志说》。这是1515年，弟弟守文前来问学，王阳明告诉他先要立志，并写了这篇浅显易懂的文辞给他，以便时时观看。

这篇文章虽不长，全文只有400多字，但句句在理。比如文中有这么一句话：

言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辩之；务求了释，不敢辄生疑惑。

这句话的意思是当你向别人学习时，如果对方的想法跟自己的不一致，也不能把他的话抛在脑后，必须先认真思考。

倘若思考之后还是弄不明白，就继续详细去辨析，想方设法务必让自己完全明白，不要轻易质疑对方。

这种学习方法看起来有些反常识，因为很少有人对别人如此信任，即使是德高望重的老师也不见得就能受到学生们如此优待，可见做到不轻易去质疑别人是非常困难的。

不过真正能够做到这一点的人，他一定比喜欢质疑别人的人更容易学到真本事。

为什么这么说呢？王阳明在文中以圣人之所以成为圣人为例，一层一层说到了如何去私欲、存天理。最后他说到做学问的方法，即「正诸先觉，考诸古训」，也是一个人立志的方向，大意是尊师重道，多研读圣贤垂训。

这八个字极为重要，尤其是「正诸先觉」。朱熹《论语集注》里说：「人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。」

这里的「先觉」指的是先觉醒，知道人性皆善的圣贤们，完整意思是当一个人求教于先觉者，就得以古代圣贤为准绳，不要轻易去质疑，否则在学习时就有了怠慢之心。

哈佛尼曼学者安替说到如何高效学习时也有同样的看法，他说一个学徒要向师傅学习就得全方位地盲从，而不是批判性地接收，否则就学不到师傅真正的本事。因为你一旦带着自己的想法，甚至批判的框架去学习，心里就不自觉地竖起一道屏障，单方面认为对的才学，跟已有的认知产生矛盾的就排斥，是不可能学好的。

如果你担心自己向老师学习时，彼此的性格或者人格不一样而影响了学习效果，就暂时改变自我，全面去模仿对方，甚至到了像机器学习的地步，纯粹是 COPYCAT。

古今学徒制就是这样学习的，学徒长时间跟随师傅工作、生活和学习，全盘接收师傅教的本事。比如李昌镐，在九岁时入住师傅曹薰铉家里，开启内弟子的生活。

这也是为什么一代代人，能够完整地传承各个行业的天才手艺，一直传承下去的原因。

不过你也不必担心自己完全复制老师的东西之后，就没有了自我。因为你学到的东西会跟自己原来的知识相互打架，慢慢地就形成了自己的东西。当你再跟更厉害的人学习时，也用同样的方式，在彼此的知识打一架之后，你又补充了更多有用的知识。

这一切都是你不质疑对方的结果，因为你没有偏见，就如《礼记》里说的「师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。」

这句话告诉我们的是，如果向老师学习而没有一定的尊崇之心，必然有轻慢忽视对方的念头，在听对方讲课时就不专心不认真，最多只能学到一两分。

而尊重老师的人自然听得更加认真，学到八九分是没问题的，正所谓「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」

可见，王阳明在《示弟立志说》里说的向人学习，不要轻易质疑对方便是这个意思。只有尊敬老师了，才做得到用心去学习对方传授的学问和知识，否则花再多的工夫也只是学到皮毛而已。