如何进行主题阅读?

我写过一份如何通过主题阅读成为专家的实践版文稿，详细介绍一个普通人怎样用6-12个月达到某个领域专家的水准。

当然，我指的专家，不是电视上网络上那些喜欢指手画脚，唾沫横飞的让人讨厌的家伙，而是精通某个细分领域的人。

专业到什么程度呢？在某个领域内，你比90%的人专业，当别人问到某个问题时，你可以拍着胸脯说：这个我懂！

今天我说到的主题阅读，则侧重于读书方法，向你介绍我平时是如何进行主题阅读的，目的是培养主题阅读的习惯。

这个非常重要！

在艾德勒和范多伦的《如何阅读一本书》里，作者提到了阅读的四个层次，其中主题阅读处于第四层，也是最高层次的阅读。

一看到最高层次的阅读这几个字，你是不是认为主题阅读很困难，也高大上？其实不然，它只要求你多读一些相关书籍，并没有多难，如果掌握一定的读书方法，它就变得更加轻松。

这个方法便是朱熹在《读书之要》提到的「循序渐进法」。它要求你选定一个阅读目标后由浅入深地阅读，即从入门书读起，接着读另外一些难度稍大的书，或者读一本书时先读通一个章节再读下一个章节，不能随便乱读。

假如你要读透被李学勤称为研究古代历史文化基础的《左传》，并把它当成一个主题阅读的方向，那么你得先找出与此相关的十几本书，再从易到难循序渐进地阅读。

怎么个循序渐进法呢？

首先，你先找一本的简体横排注释本，即使不读原文只读注释部分也是好的，比如杨伯峻编著的《春秋左传注》。

当你大概了解《左传》说了什么，就从简单的历史读物开始读。这类书包括讲故事，轻松的学术随笔或者历史散文等等。像张毅的《左传故事》，唐诺的《眼前》，杨照的《左传：封建秩序的黄昏》、刘勃的《战国歧途》和《失败者的春秋》等，都是相对轻松的读物，适合入门。

其次，你开始尝试读一些从微观角度去解释《左传》的著作，比如熊逸的《隐公元年》，就以隐公元年为写作对象来阐述什么是春秋大义。还有刘勋《称霸：春秋国际新秩序的建立》，他主要从政治演化（重点讲齐桓公和晋文公）的视角来解读春秋史。

这类书相对于前面的基础读物要难读一些，有一定的学术水平。

再次，你便可以进一步精读注释本和春秋战国史资料，像刘勋的《春秋左传精读》，童书业的《春秋史》和杨宽 《西周史》等。

在读这些书时，你头脑中已开始重现《左传》中的每一个事件在历史中的位置，以及标记该事件在《中国历史地图集》中今天所处的地点，让你对《左传》的理解更深了。

最后，就读论文和研究专著。这是最难的部分。不过有了前面的基础，到了这个阶段你却感觉轻松起来了，至少你理解了专家们在说什么。

像读童书业的《春秋左传研究》、顾颉刚的《春秋三传及国语之综合研究》等，已不再困难，你甚至可以自称方圆 100 公里内的数一数二的《左传》研究专家了。

我以《左传》主题阅读为例，是为了说明读书从易到难，循序渐进是多么重要。不少人都懂这个道理，却不肯花时间从入门书读起，因为他没有主题阅读的意识。

他一旦拿到一本书就乱读，根本不管前后没有其他书衔接起来。如此读书，再多的收获都是碎片化的。

比如我买了一套陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，并不是孤立地读完它，这套书只是我的陀思妥耶夫斯基主题阅读的一部分。

当我买到了与这一主题有关的二三十本书之后，就用循序渐进的读书方法，按照从传记到作品到理论的顺序阅读该主题。

接下来我先读陀思妥耶夫斯基的传记，了解他是怎样的一个人，读的书是约瑟夫·弗兰克的《陀思妥耶夫斯基》五卷本。

这套传记是老陀作品解读最细致的书了，你若没那么多时间读的话，就读浓缩本《陀思妥耶夫斯基：作家与他的时代》。接着读他的全部作品，比如巴赫金的《陀思妥耶夫斯基诗学问题》和纳博科夫的《俄罗斯文学讲稿》，从多个方面去了解这位伟大作家。

所以，不管研究某个学科，专读某个作者的作品，还是带着某个问题去读书，我们都要有建立主题阅读的意识，再按照循序渐进读书法由浅入深阅读主题书单里的每一本书。

它让我们在读一本书时不只是猎奇式地阅读，也不是以反正闲着也是闲着不如读两页的态度消磨时光，而是让我们在读的每一本书都有价值。

这便是一般的主题阅读范例，你也可以根据自身情况，用朱熹的「循序渐进法」给自己列一份书单，一本一本地读下去，完成一次有效地主题阅读。